中国古典文学中的蛇

何止民俗风情，打开中国文学宝库，蛇同样活跃在其中。

“维虺维蛇，女子之祥”，在《诗经·小雅》中，女子梦见蛇能生女孩，说明蛇是吉祥之兆。

“一蛇吞象，厥大何如”，在《楚辞·天问》中，屈原借助蛇揭示一些人贪婪的欲望。蛇嘴何其小，象身何其大，小蛇哪能吞下大象。此语流行于民间，变作“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。

附图

“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走”，李白将蛇写进《草书歌行》。怀素的草书能够“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，狂颠得犹如酒后的李白。不过，李白再狂颠也还有几分清醒，那怀素的笔墨落在纸面是何状态？“时时只见龙蛇走”，书法酷似龙蛇起舞，真是水平高超！

西晋文学家傅玄奋笔疾书：“嘉兹灵蛇，断而能续。飞不须翼，行不假足。上腾云霄，下游山岳。逢此明珠，预身龙族。”“飞不须翼，行不假足。”快哉，快哉！

让我们穿越时空，再将目光投向伏案写作的柳泉居士蒲松龄。他正在写《聊斋志异》，写狼，写鼠，写狐狸，写着写着，写到了蛇，兴趣更浓了。写了一篇《螳螂捕蛇》，不尽兴；又写一篇《豢蛇》，还不尽兴；再写一篇《蛇人》。《螳螂捕蛇》中，小小的螳螂居然爬上如碗粗的巨蛇头上，啃咬不放。蛇疼痛难忍，“摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折”，可就是制服不了微不足道的螳螂。最终，蛇被螳螂割裂皮肉而死去，这是蛇的败绩。蒲松龄似乎并不甘心，继续写蛇。

《豢蛇》中，蛇变得驯顺了。一位老道士养蛇，蛇多且大，大的“粗十余围”，小的“约可五六围”。蛇见到生人就怒目而视，道士呵斥即乖乖闪到一边，蛇犹如家中的狗一样乖巧。

再写到《蛇人》，文中的蛇有了人情味。蛇人以耍蛇为业，他曾经养了两条蛇，分别叫大青和二青。后来，大青死去，二青也不见了，蛇人不胜伤心。忽一日二青复归，还带回一条小蛇。蛇人转悲为喜，称小蛇为小青。几年后二青长得太大，只好放还野外。又过了数年，一次蛇人外出，被一条大蛇追赶，回头看发现蛇头顶有个红点，认出是自己养过的二青。蛇人放出箱子里的小青，两条蛇“交缠如饴糖状”。蛇人将两条蛇一起放走，之后再没听到二青追赶吓人的闲言碎语。

还有一篇《蛰蛇》，写出了蛇的神奇。一私塾挨近野外，厕所紧靠石壁。有个书童如厕很长时间不见出来，先生去看，惊奇不已。只见书童“起空中二三尺，倏起倏坠，移时不动”。原来，“壁缝中一蛇，昂首大于盆，吸气而上”。真是奇观！蒲松龄笔下的蛇多种多样，篇篇精彩。

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