数百万颗心心系祖地

越南有一座被历史学家评价为“超级遗迹”的历史遗迹——十八代雄王庙。位于富寿中游地区的雄王庙是世界各地数百个越南氏族的“祖地”。农历三月初十，如果不能直接前来烧香祭祖，各地的越南人都会心系义岭山顶（越池市熙刚乡）祭拜圣地，那是一个有着数千年文明的国家扩张的开始。

每一个时代过去，历史的车轮都会在前进的道路上留下更多的烙印。每个国家的历史往往都会留下痕迹。遗迹是看得见、摸得着的，但历史的渊源却通过血液的循环进入了每个人的意识，并在过去和现代的交应回声中永垂不朽。作为越南人，我们每天早上醒来，脚踏实地，聆听远古历史文化的深层源泉时都可以哭泣。史书和传说记载：越南的历史和文明始于雄王时代。

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很多年前，有人问过这样一个问题：是否有雄王时代？实际上，几百年来，特别是几十​​年来，历史学家、民族学家、考古学家和艺术学家怀着爱国主义精神和民族自豪感，孜孜不倦地揭开历史的面纱，逐步显现过去，四千年前国祖的现实逐渐显现。

历史还是神话？当我看到已故历史学教授陈国旺的意见时，我真的很感兴趣，即“神话像轻薄的薄雾一样覆盖着遗迹和风景，使树木和建筑的线条与现实生活中一样平淡”。 保加利亚著名女作家布拉加·迪米特罗娃在访问越南时评价道：“在该国家，很难区分神话和历史。”感谢已故陈国王教授和女作家布拉加·迪米特罗娃在简洁的思想中让我们在思考国家的历史渊源时有了更清晰的视野。

我从小就很喜欢第十八代雄王公主的故事，因为她让山神和水神都怒气冲冲。我喜欢渚童子—仙蓉的爱情故事。我喜欢孝顺的郎辽王子，他懂得向父亲献上象征着土方天圆的粽子和糍粑。

在我童年的梦里有荣村一个叫扶董的男孩到三岁还没会说话，也不会笑，却突然站起来，吃了“七匾米饭，三匾茄子，一口喝干河水”，拔起竹子，赶走了敌军，救了国家。那时，在我不成熟的头脑中，我无法确定哪是真实的，哪是神话，而我只知道这是我祖国的一个古老的故事。我是在这样的情感和思想的源泉中出生、长大和生活的。

西方人是理性的，但创造了极其丰富的神话宝藏，在奥林匹亚山上的宙斯神王达到顶峰。这些神话有可能是他们古代国家初期历史的影子？说此事只是一个随意的想法，并不是为了比较。

雄王时代的历史和神话交织在一起。科学家的工作是“消解现实”，以还原和再现雄王时代的客观真相，而古代民间则对所有历史体验实现内心化，通过传奇的视角或遗迹揭示终生口述故事。

在远古祖先的时代，我们的祖先非常浪漫，对尘世力量进行圣化。以这样的视角看雄王时代和富寿祖地的历史与神话。雒龙君-妪姬是越南人民的神话起源夫妇。但山丘谷地的姬越和海洋的雒越合并成为瓯骆国家却是现实。

参观雄王博物馆时，我看到了青铜犁铧、青铜镰刀、铁斧、石锄、长矛、叶形青铜箭头等。那是证明越南民族公元前几千年悠久历史的宝库。

不仅越南，世界也越来越多地聆听雄王时代的回声。英国教授沃尔斯先生在一个研究报道中总结道：雄王的文郎国是一个神秘的社会空间，在哪里，每位骆越部族首领统治着一个地区，一个地方，人们通常称之为“部落”。

跨越所有地区的是北部三角洲的尖端，夹在三岛和巴维两座山脉之间，洮河从其间流过。该地区的首领者凭借他的才能成为了最高首领者——雄王。至于美国泰勒博士，他在论文中证明了雄王是自公元前就开始建设和保卫越南人民国家的祖先。

泰勒博士还表示，骆贵族时代是越南人民深渊传统形成的时代，永不褪色，形成了以乡村为本的亚洲社会基础。日本樱井博士的论文中提到了从雄王时代开始非常独特的二河平原开发过程，包括堤坝、沟渠、池塘系统。

我们衷心感谢真正的外国科学家对越南历史有热情和真实的看法。真正感谢泰勒博士已证明：“骆贵族时代是越南人民深渊传统形成的时代，永不褪色。”越南在历史上经历了那么多磨难，但我们并没有迷失，我们仍然作为永恒的真理存在。越南民族和人民已经并且仍然在自己的历史中找到自己。

雄王时代——历史与神话交织在一起，梦想即现实，现实即梦想。这就是朝圣寻找本源的思想中的美。鸟寻巢，人寻祖先，在农历三月初十，许愿世界各地的越南人都在祖先的土地上赶庙会。我们参观了上寺、中寺、下寺、井寺，观赏了雄伟的白鹤三岔路口，看到了中游地区碗状的山丘。我们在梦中寻找现实。我们把脚踩在祖先的根基上，让我们的灵魂沉浸在传说中神奇的香烟之中。我们寻求根源以看到我们身上的每一个人，我们周围都是我们同胞的血肉。