亡魂也有善恶，不必害怕

盂兰节摆放祭祖祭品方式 农业七月十五如何摆放好祭拜祖先祭品是许多人的担忧。

越南北部山区高平省岱依族和侬族人过七月十五及“回娘家”的习俗 对于平原居民来说，农历七月十五是向父母表达孝心的盂兰节，也是亡人赦罪节。这一天，平原居民都会准备祭品祭祀祖先或吃斋。而对于高平省岱依族和侬族来说，农历七月十五是一年中最重要的两大节日之一，仅次于春节。因此，高平人有句话：“七月约好春节相聚”，而春节就约好七月节相见。

“孤魂”是谁，为什么这么多人害怕？

“孤魂”是谁，为什么这么多人害怕？

据陶光惠风水大师（越南黄梅郡）认为，要了解孤魂月（鬼月）、鬼节，首先要了解孤魂是谁？

据道教的说法，孤魂祭祀的习俗源于天、佛、尘（尘世）、阴间等世界观念。人死后留下亡灵（魂），亡魂会超脱或被流放到阎王统治的阴间，受饥饿之苦和苦刑（俗称孤魂野鬼）。

从七月初二至七月十四日（农历）晚上12点，阎王下令开始开放鬼门关，以便亡者可以离开阴间，到七月十五日（农历）结束，必须返回地狱。

因此，农历七月通常被称为孤魂月（鬼月）。久而久之，人们认为，人间农历七月有许多亡魂、鬼怪、饿鬼等。所以人们用粥、大米、盐等祭拜，并尽量不要夜间出门，避免遇到孤魂。祭祀孤魂是行善，帮助孤魂们至少有一天能吃饱，得到一些安慰。这是越南文化中具有高度人文意义的，也是亡人赦罪日的观念：人无论犯下什么罪行，在受惩罚的过程中，果报（无法超脱，被放逐在地狱）都有赦罪的一天， 给他们减轻苦刑和痛苦。

大师认为，祭祀孤魂具有为解冤，亡灵赦罪的意义。因此，也可以称为“亡人赦罪”。七月十五日这天，人们通常举行祭祀祖先（盂兰节）和祭祀无依无靠的众生（包括孤魂野鬼和其他死亡或被杀害的生物）两个仪式。祭祀众生并“借用”佛法的威力，帮助他们消除业障、超脱。

在经常骚扰人类的孤魂中，民间经常提到野鬼（饿鬼）。佛教认为，饿鬼是人生死亡后的一种重生形式，若生平常做善事则会投胎为人。相反，若常做坏事，根据罪业程度，重的会下地狱，其次投胎为畜生，最轻者为野鬼。

亡灵有善有恶

亡灵有善有恶

关于这个问题，拜恩诗（河内市西湖郡罗龙群街）释广福师傅称，孤魂简单地说是包括自己的父母及祖先在内，还包括横死的人死亡后成为亡灵、孤魂。

大多数亡魂都因功德不足，所以很弱，因此需要吃饱和关心。每个人心中，即使最坏的人也有一丝的善良，那是恻隐之心。因此，若人作恶，亡灵就会生恶念。人做善事，亡灵则生善念。亡灵也有善有恶不必害怕。害怕冤亡、孤魂的人往往是奸恶之人。善良、仁德之人总是得到亡灵的保佑。