达龙乡那些挽留土锦手艺的巧手

格贡村的“守火人”

年届八旬的吉尔·格博（Cil K’Pop）老奶奶，是达龙乡二村的村民，她依然辛勤地坐在织布机旁。尽管年事已高，她仍坚持向子孙和村里的妇女传授技艺，期盼着“手艺的火种”不会熄灭。

吉尔·格博（Cil K’Pop）老奶奶，格贡村（làng K’Tung）土锦纺织技艺的“守火人”。

五月下旬的一个清晨，在老奶奶简陋的屋子里，大约十卷五彩丝线整齐地堆放在屋檐下。她那双瘦削却灵巧的手熟练地穿梭，将一根根丝线编织、勾连。仅约二十分钟后，原本零散的丝线就变成了一幅色彩斑斓、如彩虹般绚丽的图案。老奶奶一边织布，一边和女儿谈论着图案创作的技巧——这正是赋予格贡土锦独特之美的灵魂所在。

坐在母亲身旁的是吉尔·格博老奶奶的女儿，44岁的吉尔·格芳（Cil K’Phang）大姐，她在织布机旁的操作快捷而娴熟。织布机由大约十根固定绷紧的木条构成，每一次织布动作都要求有力而果断，以确保布料的紧密度，同时在穿线、配色和创作花纹——那些被当地人称为“迪亚”（tía）的图案时，又必须十分灵巧。那些Z字形、相互连接的“迪亚”线条，不仅反映了日常生活，也是社群团结精神的象征。尤其值得一提的是，当地格贺-基尔（Cơ Ho – Chil）族人在花纹和配色方面的特色依然保持着纯粹性，未曾混杂。

谈及土锦纺织技艺，吉尔·格博老奶奶兴致勃勃地回忆道：“我十一二岁就开始学织布了，一边自己摸索，一边听母亲和祖母悉心指教。与织布机相伴七十余载，起初只是为家人织布。后来，村里妇女有需求了，我便开始向乡亲们传授技艺。虽然辛苦，但我还是把手艺教给了女儿，并时常叮嘱她：一定要把这门手艺传承下去。”

不仅是女儿，吉尔·格博老奶奶的孙辈也在传承这门技艺。她的外孙女——吉尔·格芳大姐的四女儿——目前已熟练掌握了基本的织布技巧，能够亲手织出虽然图案尚不复杂，但足以温暖守护这门手艺的老匠人心的布匹。

在社群努力下复兴

格贡村的土锦纺织业曾一度繁荣发展，产品种类繁多，如上衣、裙子、缠腰布、壁挂、挎包、披肩、桌布等。然而，如今这已不再是主要的谋生手段。村里的妇女们仅在农闲时节，即咖啡、腰果、榴莲收获季之后，才抽空织布。

基础设施依然有限，产品主要仅满足家庭需求，这使得该手艺面临失传的危机。

吉尔·格芳（Cil K’Phang）大姐穿梭织土锦。

为改变这一现状，达龙乡妇女联合会推行了“土锦纺织”合作社模式。据妇联代表介绍，该模式不仅有助于恢复格贺-基尔族人的传统文化特色，也为妇女增加了收入，逐步创造了可持续的生计。待从（林同省） lạc Dương 通往丹龙的722号公路竣工后，该模式有望与社区旅游相结合，将土锦产品推向国内外游客。

达龙乡副主席良赫·哈塞普（Liêng Hót Ha Sép）先生在接受《时代》杂志采访时表示：林同省人民委员会已颁布决定，承认达龙乡二村格贡村土锦纺织村达到传统手工艺村标准。这不仅具有精神意义，也为该村依照政府规定享受各项扶持政策提供了法律依据。

良赫·哈塞普先生还指出，目前达龙乡尚未开设集中的、规范的土锦纺织技艺传习班。生产仍处于零散状态，从业收入不高。要复兴手工艺村尚需时日，但可贵的是民众与政府同心同德，齐心协力。纺织业不仅是生计，更是需要守护的文化遗产。

恢复和发展达龙乡的土锦纺织业，不仅能在农闲时为少数民族同胞带来收入，还有助于保护那些面临被遗忘危机的独特传统文化价值。这是像吉尔·格博老奶奶这样的艺人们的忧思，是政府和社区的努力，也是从事少数民族文化保护工作者们的期盼。

守护手艺——亦是守护村庄的灵魂。

维护和传承传统薄米饼业手工艺村的文化价值 芹苴市文化体育和旅游局副局长陶氏青翠说，顺兴薄米饼手工艺村是全市第一个被列入国家级非物质文化遗产名录的地方，这证明了这门手艺的悠久历史价值。多年来，这一传统手工艺行业为许多人创造了就业。

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