红瑶族同胞土锦礼服刺绣工艺——过僧礼的灵魂

对红瑶族同胞而言，过僧礼不仅是标志男子成年的仪式，更是他们在社区与精神世界中获得认可的"通行证"。在这一隆重仪式中，土锦刺绣服饰堪称灵魂，是不可或缺的文化印记。

红瑶族过僧礼服饰通常包括长衫、裤子、头巾、腰带和刺绣饰片，主色调为红色，辅以黑、白、黄——分别象征火、土、天与人。在靛蓝色布底上，正方形、十字形、锯齿纹、松树、星星等图案以精细手工刺绣而成，厚实立体。每个图案都蕴含精神意义：正方形象征土地——人类出生和成长的地方；锯齿纹象征山林——瑶族同胞赖以生存的空间。沿衣身纵向延伸的花纹带，如同连接尘世与祖先世界的道路。过僧礼土锦刺绣不仅是造型艺术，更寄托着美好心愿：愿子孙后代健康平安、生计兴旺、品行端正、懂得敬老爱幼。

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宣光省先元乡南改村瑶族同胞赵梅妹表示："按照习俗，准备刺绣过僧礼服饰时须遵守许多禁忌，例如：家中有丧事或妇女处于经期，均不得参与刺绣。男性过僧礼服饰共有三层，女性通常为两层。外层衣服刺绣图案和装饰花纹，此外还有头巾、裹腿布，均精细绣有特色花纹。"

与许多其他民族不同，红瑶族过僧礼服饰没有现成品，也无法在集市上买到。每一针每一线都由家中妇女亲手刺绣，往往从仪式前数月乃至一年便开始准备。尤其临近春节，炉火旁的刺绣愈发繁忙。受主家委托承担刺绣的人，须是宗族中德高望重、曾经历过僧礼的长者，因为一套过僧礼服饰工序繁多，有时需耗费整整一年，方能为家中准备参加过僧礼的子嗣备齐全套服装。

过僧礼土锦服饰不仅仅是服装，每一套也都是一个故事，讲述着根源与信仰，也讲述着红瑶族妇女的灵巧双手与坚韧耐心。

"完成过僧礼、经祖先见证举行成年礼之后，受礼者须连续7天穿着过僧礼服，不得脱下。此后在节庆场合，仍可继续穿这套服饰参加。"赵梅妹补充道。

在现代生活中，过僧礼服的土锦刺绣工艺正面临不小的挑战。工业布料和成衣日益普及，年轻一代也很少有时间静坐炉火旁，耐心完成一针一线的细致刺绣。然而，在宣光省占化、含安、光平等地，传统刺绣工艺仍在德高望重的老艺人守护下、凭借社区的文化保护意识得以传承。许多村寨已相继成立刺绣小组和妇女俱乐部，免费向年轻一代传授技艺。

宣光省先元乡资深土锦刺绣艺人赵梅赛表示，在红瑶族同胞的村寨里，过僧礼服土锦刺绣工艺和那些传统针法仍被完好保存，以待世代相传。

"过僧礼服饰刺绣工艺是瑶族文化的灵魂。我们积极动员乡亲，特别是年轻一代，认真学习这门技艺。同时也希望能有更多培训班和政策支持，将刺绣工艺与旅游发展相结合，帮助乡亲们提高收入。"艺人赵梅赛表示。

近年来，将红瑶族土锦刺绣与社区旅游相结合的发展路径已初见成效。为过僧礼量身制作的手工刺绣服饰，在各类文化节、民族大团结节庆尤其是新春活动中竞相亮相，成为宣光省红瑶族同胞引以为傲的文化名片。

越南老街红瑶族独特的祭林仪式 据东柬村党委书记阮伊塔介绍，全村共有170户家庭，主要是京族，但瑶族人也不会让自己的民族风俗被埋没，这才是值得珍惜的。 每年年初，瑶族人举行森林祭祀仪式时，村里的京族人也来观看。

腌木薯叶——红瑶族的美味之一 把嫩木薯叶腌制成咸菜后再做成质朴而又美味的菜肴是安沛省红瑶族同胞的独特美食。