马的形象如何融入越南人的精神世界

马的形象如何融入越南人的精神世界

同指“马”，但在越南语中，“ngựa”与“mã”两词在语义色彩与文化内涵上各有侧重：前者源自本土语言系统，更多从生活经验出发描绘马的本质；后者为汉越词，多带有典雅与象征意味。

“马”在越南文化中是人们熟悉的动物，与日常生活、生产劳动乃至战争历史密切相关，常与将领、神灵、荣耀及功成名就等意象相联系。因此，马既具有亲近朴实的一面，也承载着神圣与高贵的象征。

马以坚韧、聪慧、忠诚著称，同时也常被赋予急躁、傲气和不羁的性格特征。正因其多重属性，马的形象自然融入社会生活与精神世界，成为丰富文化表达的重要载体。

“马”在语言中的体现

在越南成语与俗语中，马常被用来比喻人的性格与处世方式。使用“ngựa”或“mã”，往往呈现出不同的表达层次。

据岘港师范大学语文与传媒系博士陈文创介绍，“ngựa”为纯越词，与本土文化紧密相连，因此围绕“ngựa”形成的俗语多体现越南人的生活经验与思维方式。

例如“ngựa quen đường cũ”（马走熟路）、“thẳng như ruột ngựa”（直如马肠）、“ngựa non háu đá”（小马好踢）以及“đường dài mới biết ngựa hay”（路遥知马力）等表达，均借马之特性折射人的品格与行为。

相对而言，“mã”为汉越词，源于北方文化语境。陈文创指出，北方地区历史上存在游牧与旱作农业文明，人们在长途迁徙与运输中高度依赖马匹，因此赋予其诸多美称与象征意义，如“骏马”“龙马”“马到成功”等，寓意顺利、吉祥与兴盛。

在越南语中，与“mã”相关的表达多形成于与北方文化交流过程中，例如“千里马”指才能卓越之人，“单枪匹马”形容独自应对困难等。

马在历史与民俗空间中的印记

在河内，白马寺（行帆街76号）是一座与李太祖建升龙城传说相关的古寺。相较之下，群马体育宫这一通俗称谓则源自19世纪末法属时期，该区域曾为赛马饲养与存放之地。

另一个与马相关的汉越词是“午”。在东方传统观念中，十二生肖中的“午”位于中间位置，对应一天中11时至13时的“午时”。亦有观点认为马象征太阳与阳火，因此一天中最炎热的时段称为“午时”，一年中炎热之际则与“午月”及端午节相关。

这些象征性表达并未完整承载某一文化“母本”的全部内涵，而是在不同民族认知体系中实现了部分意义的具体化。不同社群在语言与文化符号转化过程中呈现出的层次差异，亦体现了各自独特的发展路径。

马与少数民族的现实生活

若说在京族人的当代生活中，马更多存在于语言表达之中，那么在许多少数民族地区，马仍是重要的劳动伙伴。

在北部山区、西原及南部部分省份，由于地形复杂，马匹依然承担运输人员与货物的功能，成为人们熟悉的伙伴。其耐力与韧性也被视为精神象征。

在老街省北河地区，无鞍赛马是当地特色活动之一，吸引众多游客。研究者邓明心指出，西原马匹虽体型瘦小，却善走山路，记忆路径能力强，常能自行驮货往返村寨。

在一些地区，马还与丧葬习俗相连，如芒疆一带保留的纸马舞，表达生者对逝者的感念。

据老街省文化体育旅游部门前负责人陈友山介绍，历史上，当沙坝瑶族村寨面临威胁时，各村寨曾联合抗敌，马匹在其中发挥重要作用，使其与社区生活联系更加紧密。

如今，在莱州省三塘、老街北河等地，赛马活动已成为年度传统，部分地区甚至定期举办，吸引国内外游客前来观赏。

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