色彩斑斓、建筑华美的高棉寺

朔庄的每一座高棉寺都被视为佛教和村庄艺术的博物馆，是宗教活动与社区文化中心，同时也是高棉人生时依托灵魂，死后寄存骨灰之地。

来到朔庄，高棉族特色不仅体现在人们的生活方式和日常活动中，也在各座寺庙建筑中得到充分体现。朔庄省目前共有92座寺，其中克郎（Kh'leang）寺和蝙蝠寺被认证为国家级历史文化遗产。

中克郎寺。图自互联网

朔庄省的高棉寺不仅仅是一座寺，也是宗教活动的中心。尽管受到其他民族文化的影响，但承载着高棉人特有特色的价值依然得以保护、继承和弘扬。高棉族文化研究人员认为，构成“独有特色”的是南传佛教。时至今日，南传佛教在高棉人的精神生活中仍占有独特的地位。

对于高棉人来说，寺是他们寄托生活中一切信仰的地方。据朔庄市追单哲（Chrôi Tưm Chắs）寺住持李黑上座表示，高棉佛教徒一生与寺庙紧密相连。寺庙与生命周期仪式息息相关。 孩子一出生就被家人带到寺庙拜佛并成为一名佛教徒。他们逝世后就被火化，骨灰被存放在寺庙里。每月农历初一和十五，高棉人到寺庙上香、念佛、诵经，共同缅怀祖先和已去世的长辈。 高棉人始终为修建寺庙募捐献力，重视寺庙并将寺庙视为他们生活中的巨大精神支柱，其支配着他们的生活并构成了高棉人的基本特征。

每年，朔庄省高棉人都会在寺庙举办许多节庆活动，如：佛诞节、献袈裟节、供饭团节等。这些都是在高棉人心中根深蒂固的节日。除了宗教节日外，当地高棉人还在寺庙举行与农业礼仪相关的民间节日，如传统新年节（Chol Chnam Thmay）、拜月节（Ok Om Bok）、报孝节（Sene Dolta）等。在寺庙的神圣空间里，高棉人聚集在一起演出文艺，一起唱歌跳舞，进行各种传统仪式等。

10月底来到朔庄时有机会参观很多寺庙，我们沉浸在赛龙舟(Ghe Ngo)前夕兴致勃勃地训练的熙熙攘攘气氛中。那是克郎寺、追单哲寺等寺庙由数百人组成的赛龙舟队，那是各传统歌舞俱乐部成员的歌声和舞蹈等。周城县富新乡的石氏美绒女士眼中满是喜悦地说，五年过去了，现在她才能再次参加宝陪飞（Buôl Pres Phek）寺的歌舞俱乐部。虽然每天工作很辛苦，但她不曾漏掉任何一次的排练，希望在节日上为观众献上歌声和舞蹈。

对朔庄省高棉人来说，寺庙也是孩子们接受文字和职业培训的学校。寺庙是动员开展高棉文字和文化保护和传承相关知识培训活动的中心。在朔庄市第五坊颂荣（Som Rong）寺，我们从林平青大德了解到，该寺目前有31名和尚。不仅为一年级到五年级小学生开设道理培训班、暑期培训班、知识培训班等，该寺还举行传统新年节、拜月节、报孝节、供僧衣节等各种节日。

为高棉人举行宗教和社区文化活动创造便利，近期，朔庄省已十分重视寺庙修缮、改造与建设工作。

据越南佛教协会朔庄省分会治事理事会主席、朔庄省爱国僧侣团结协会副主席僧奴和尚透露，在党和国家的关心下，高棉人的物质和精神生活显著改善。高棉人积极参加爱国竞赛，随时愿意携手把家乡建设得更富更强更美。