越南龙的象征：和谐与完美

李朝的龙头小，身体柔软细长，弯曲成许多圈，四条腿灵活如鸟爪，身体没有鳞片，尤其是头部没有耳朵和角。

阴阳和合

面对雨、风、雷电等自然现象，人们想象出超自然、神秘的神灵和动物的形象。 龙的形象出现被认为是创造力的起源，是生命的力量。

从渴望风调雨顺、五谷丰登的哲学角度，龙被赋予了象征人类探索和开垦，征服海洋的意义。

龙还象征着古越族的起源。这是几千年前的传说，当时雒龙君娶妪姬为妻孕育生了一百个蛋，孵出100个男孩。

因为龙的形象被想象成具有水的特性，像一条河流，所以出现了“龙”这个名字。 越南研究人员对龙这个名字的形成提出了假设。例如，阮才谨教授认为，在史前时期，“龙” 这个名字就出现在属于越-哲分支的语言中。何文晋（Hà Văn Tấn）教授、高辉顶（Cao Huy Đỉnh）、范辉通（Phạm Huy Thông）、邓严万（Đặng Nghiêm Vạn）、朱光著（Chu Quang Trứ）等科学家在研究古代语言时也提到过这一点。这些研究者都认为，在当今一些民族的语言中的“krong”、“klong”、“Krông”等这些字的意思是“河流”，与越南语“龙”这个字和汉语“龙”这个字有关系。

龙头

因为它的形状是鳄鱼和蛇这两种爬行动物的结合体，所以龙的身体柔软，呈“正弦”（波浪）形状。 这种形象与希腊龙的形象（代表西方龙）有所不同。 希腊人认为龙是一种能够喷火的动物，形状类似蜥蜴，是邪恶和毁灭的象征。 西方人在征服自然的过程中，认为通过征服和毁灭龙来展示英雄的力量。

龙从“水” 的特性，逐渐呈现出阳性。 那就是在越南人“添加”了龙的超自然能力时。 这是一条没有翅膀却能飞翔的龙。 除了喷雨，龙还能喷火。

在亚东哲理的算术中，数字9被称为“阳九”——即最大的正数。 因此，为了称呼我国南方的富饶土地，越南人称之为九龙三角洲。

后来，龙被赋予了新的含义，在时代中现实化，例如将其视为帝王的象征，代表着高贵和繁荣。

除了象征阴阳、五谷丰登、民族起源、帝王，龙还代表着民族独立自主。 那就是李朝的龙的形象。 经过数千年的北属时期，我们民族夺回了独立和自主权。李太祖即位，将都城从华闾迁至大罗城，改名为升龙（龙飞上天）。

从宫廷传播到乡村

这种哲理象征着民族性，因此很容易理解为什么许多越南地点名称带有“龙”字，例如：下龙、拜子龙、龙编、龙安、永龙等，尤其是首都升龙的名字。

敬天殿石龙

龙从崇高而宏大的哲理，逐渐让哲理更加贴近人类个体的日常生活。从宫廷中与皇帝相关的龙形象，到与皇帝相关的龙袍、龙椅、龙床、龙冠等许多龙的形象出现在寺庙或民用物品的，如香炉、刀、盘、陶罐、铜鼎、柱脚、铜盘、铜盆、笔筒，甚至马镫上都装饰有龙的图案。

龙的哲学也被融入到越南人的隐喻和明喻中。 从崇高的行为、胸怀远志到生活中的小事和生活观念。例如：“鱼遇水，龙遇云”（Cá gặp nước, rồng gặp mây），是指遇到有利的环境、契合、吉祥、团聚、会晤；“鲤鱼跳龙门”（cá chép hóa rồng） 是指及第荣耀的人；“纵坐龙雕窗花席锦褥无夫，亦是枉然”（Dẫu ngồi cửa sổ chạm rồng, chiếu hoa nệm gấm không chồng cũng hư）指的是促进家庭幸福的理念；“画龙点睛”（Họa long điểm tinh）指的是行动方向正确，抓住事物的核心；“龙躺在海枯里晒胡子”（Rồng nằm bể cạn phơi râu）指的是一个人天生有才华，却被置于一个难以运作和发展的环境中，所表现出的无助的状态；“飞龙乘云”（Rồng mây gặp hội）指的是遇到的幸运机会；“绣龙画风”（Thêu rồng vẽ phượng）的意思是增添美感。

从哲学角度来看，龙的象征通过赛龙舟、舞龙等节日、习俗和风俗渗入了人们的生活。 据民俗文化研究者的说法，如今至少有30多种官方舞龙，出现在许多地方。 这种舞蹈是由一群经验丰富的舞者表演的，他们通过在龙身一定长度的各处放置的杆子来操纵一条长而灵活的龙。 舞者们模拟河流之灵魂的想象动作，以蜿蜒起伏和跃动的方式进行表演。